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2019-08-22

发布时间-|:2019-08-22 17:17:41

-|清静为天下正解读四十五;完满的东西似有欠缺,但它的作用不会衰竭;充盈的东西似有空虚,但它的作用不会穷尽。-|故大制不割。-|-连绵不断的生命形成模式!就是这样的永存,大道的作用是无穷无尽的。-|-解读二十三;少言扰民的政令顺从于自然。-|-正因为难以测识,所以只能勉强的形容他说:有时候,他们迟疑审慎得像是在冬天里涉足江河,警觉戒备得像是四邻随处都有强敌环俟,恭谨自持得像是一直都在做客;有时候,他们又像冰块就要崩解融化一样松跨散漫,纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷,他浑厚宽容,好像不清的浊水。-|-老子主张大公无私,生产的产品不自有,不居功,不居傲,才会受人尊敬。-|-夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。-|-若不被这种人嘲笑,就不能成其为“道”。|-对我友善的人,我善待于他;对我不友善的人,我也善待他,这样就可以得到友善了,从而使人人向善。|-扔无敌。|-

-||-不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。-||-是以侯王自称孤、寡、不谷。-||-宇宙间有四大,而人居其中之一。-||-圣人不病,以其病病。-||-

-||-只有这样大公无私的人,人民才会真正乐意推戴为自己的领导人。-||-

-||-双方和睦两不相伤,所以德性相融归入平等的本源。-|-正因为万物归附而不自以为主宰领导,也可以说是伟大。-|-胜而不美,而美之者,是乐杀人。-|-善者不辩。-|-克服贪欲之心,天下自然便安稳了。-|-

-|无欲望与有欲望的人对同一事物产生不同概念是个社会发展玄事,问题玄之又玄,解决这样的玄事是解决社会众多深奥问题的入门。|-

-||-学习心得体会;这一章主要讲为人做事情不要做的太过份,应该适可而止,富贵而骄,贪权贪财贪色,都难免招致灾祸。-||-此帖于2015-11-2607:18:36被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。-||-学习心得体会;本章有“古之善为道者,非以明民,将以愚之,民之难治,以其智多”数句,从文字的表面意思上来看,很容易得出是为统治阶级服务的理论,自古以来都得到封建统治者赏识和利用,这也是道德经能够留传下来的主要原因。-||-不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。-||-

-||-夫物或行或随、或嘘或吹、或强或赢、或挫或隳。-||-

-||-谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。-|-人之生,动之於死地,亦十有三。-|-解读十六;尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。-|-抛弃这种扰民害民的政举,人民就可以得到切实的利益。-|-解读六十一;大国好比在河流的下游,使天下百川河流交汇在这里,天下万物的雌性,是因为雌性常以恬静赢得雄性的欢心,以恬静作为征服天下雄性的德行。-|-

-|深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。|-

-||-非以其无私邪!故能成其私。-||-民至老死不相往来。-||-现在的解释也是多种多样,本人选其精华观点发表,供大家参考。-||-万事包容,就能大公无私。-||-

-||-系统奖励10分!第《9》章原文《9》持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。-||-

-||-系统奖励10分!第《8》章原文《8》上善若水。-|-解读二;天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑恶的存在。-|-学习心得体会;这一章老子在《道德经》书中再次谈到“道”的问题。-|-在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-第《4》章原文《4》道冲而用之,或不盈。-|-

-|我把这句话当作施教的宗旨。|-

-||-万物作焉而不辞。-||-此帖于2015-11-2707:46:40被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《46》章原文《46》天下有道,却走马以粪。-||-正因为他从不自满,所以能够去故更新学习心得体会;老子称;古来善于当士的人们,微妙、幽深而通达权变,深邃得令人难以测识与人民大众明显不同,他们有独到的风貌、独特的人格形态。-||-居住处要选择最适应自己发展地方,心胸保持沉静而深不可测,待人要真诚、仁爱和无私,说话要有恪守信用的美名,为政要法公平,执法明,民声赞,国家兴,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。-||-

-||-圣人不存占有之心,他尽力帮助人民给予人民,为天下人做事而不争名不争利无所求。-||-

-||-有圣人的领导,天下必然和顺。-|-中华网;此帖被沈溪兴于2015-11-1022:40:37置顶第《62》章原文62道者万物之奥。-|-正因为他把缺点当作缺点来看,所以,他没有缺点。-|-天地之间,这个社会广大百姓,就像是个大风箱?空虚而坚强不屈,强力动用就会出强风。-|-因此有“道”的圣人始终不贪图大财,所以才能成就其大业。-|-

-|是谓深根固柢,长生久视之道。|-

-||-老子不信神,但是老子是想用神仙社会来教育人,除恶杨善。-||-是对道经的小结。-||-系统奖励10分!第《13》章原文《13》宠辱若惊,贵大患若身。-||-道之出口淡乎其无味。-||-

-||-吾不知其名,强字之曰道。-||-

-||-所以有道圣人方正的人品不能割棱角,廉正宽厚而不伤人,耿直而不放肆,光亮而不刺眼。-|-这“无色无声无形”三者不可思议难以探究,所以它们浑然为一。-|-是以圣被褐怀玉。-|-这一章又进一步说明来了,老子所讲的“无为”,并不是无所作为,也不是在客观现实面前无能为力,而是大公无私的无私为。-|-就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。-|-

-|这就是微妙简明的道理,柔弱能战胜刚强。|-

-||-这种景况,按照老子的学说,这类不正常的情况是违背社会发展规律的吗,是不会永远存在下去的,人类社会迟早会回复它自己最初的‘天之道’。-||-统治者的诚信不足,人民才不相信他,最好的统治者是多么悠闲。-||-恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。-||-系统奖励10分!第《7》章原文《7》天长地久。-||-

-||-盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。-||-

-||-学习心得体会;这一章老子讲到“哀兵必胜,骄兵必败”的道理,成为千古兵家的军事名言。-|-有德的统治监察契约的订立与履行,无德的统治注重于税赋的收敛,只索取无条件的单向供奉。-|-直而不肆。-|-这一章进一步说明了自然之道与人道基本是一致的。-|-老子在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是以对立的方面为自己存在。-|-

-|学习心得体会;本章继续讨论“损有余而补不足”的道理,警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。|-